23. 由此可見他對奧利根和安波羅修的看法。如果他否認他的嚴厲批評適用於安波羅修（這是眾所周知的），他首先會被以下事實駁倒：拉丁語世界中流傳著他的一部路加福音註釋，而沒有其他人的。其次，他知道我擁有一封他的信，其中他雖然開脫了其他人，卻將他的嚴厲批評指向安波羅修。但是，由於那封信包含一些更為隱秘的事項，我不希望它在適當的時機之前公開；因此，我將用其他類似的證據來證實我的話。同時，讓這件事被視為由我上述所言所證明：他將奧利根的著作讚譽為各方面都令人欽佩，並宣稱「如果他翻譯它們，羅馬語將會認識到它迄今所不知曉、現在才開始理解的豐富寶藏」，即馬太福音二十六卷、路加福音五卷、約翰福音三十二卷。這些是他給予最高榮譽的書卷；在這些書卷中，絕對包含著《論Περὶ ᾽Αρχῶν》（Peri Archon，論首要原理）書卷中所包含的一切，這是我被指控的基礎，只是闡述得更為廣泛和詳盡。那麼，如果他承諾要翻譯這些書卷，他為何要譴責我採取類似的做法呢？但現在我已著手證明他如何猛烈攻擊一位值得所有欽佩的人，米蘭主教安波羅修，他不僅是那間教會的支柱，也是所有教會的堅不可摧的堡壘。因此，我將展示他的一篇序言，由此你可以看到他以多麼污穢和不配的言辭攻擊這樣一位傑出人物，以及他如何將底土馬斯（Didymus）讚譽上天，儘管他後來又將他貶入地獄；此外，他如何談論羅馬城，這座城現在藉著神的恩典被基督徒視為他們的首都，而這些話語只適用於當其居民是異教徒和迫害者的民族時。